"대화(對話)는

서로가 존경(尊敬)하는 마음과

양보(讓步)하는 자세(姿勢)가 기본요건(基本要件)이다"

-마필서(麻筆書)-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"대화(對話)", Dialogue,

1987, Mohand Amara, Algeria-五輪公園

 

 

 "대화(對話)의 문(門)", Gate for the talk,

 Material-Bronze, Size-5M/0.7M/2.5M-龍仁駒城

 

 

 

 

 

 "화합(和合)(Olympic-unity)" 

 800/830/28cm, tmxpdlsfltm tmxlf, 문신(Moon shn)

 

 

*

 

 

 "서로가 존경(尊敬)하는 마음과 양보(讓步)하는 자세(姿勢)"

-마필서(麻筆書)-

 

 

導之敬讓,

도지경양,

而爭自息.

이쟁자식.

-近思錄 治體類-

근사록 치체류

 

백성(百姓)을 다스리는 자(者)는,

서로가 존경(尊敬)하고 서로가 양보(讓步)하는

 그런 자세(姿勢)로 확실(確實)히게 이끌어 나간다면

서로 간의 불화(不和)와 분쟁(分爭)은 사라지고

나라는 절로 평온(平溫)하게 다스려 지리라.

(註)

* 대화(對話)-서로 마주 대(對)하여 하는 이야기를 말하며,

상대(相對)를 존경(尊敬)하며 서로 양보(讓步)하는 자세(姿勢)가 없다면,

그 기대(期待)하는 바가 없으니 소용(所用)없는 짓 이다.

 * 존경(尊敬)-높이 받들어 공경(恭敬)함.

* 양보(讓步)-남에게 제 자리를 내어줌,

또는 제 의견(意見)을 굽히고 남의 의견(意見)을 쫓음.

또는 남을 위하여 자기(自己)의 이익(利益)을 희생(犧牲)하는 것을 이르는 말.

 

* 

 

卑讓德之基也

비양덕지기야

-左傳 文公 元年-

좌전 문공 원년

자기를 낯추고 양보(讓步)하는 것이 덕(德)의 기본(基本)이다.

 

 *

 

讓禮之主也

양에지주야

-左傳 襄公十三年-

좌전 양공십삼년

양보(讓步)는 예(禮)의 근본(根本)이며, 제일의(第一義)이다

 

*

 

讓禮一寸得禮一尺

양예일촌득예일척

옛 말에, 내가 한치(一寸)만큼 양보(讓步)하여주면

상대방(相對方)은 한자(一尺)만큼 양보(讓步)하여 주듯 예(禮)가 절로 생긴다.

 

*

 

讓畔讓居

양반양거

논둑을 양보(讓步)하며 거소(居所)를 양보(讓步)한다

-순(舜)임금, 문왕(文王) 때에는 어진 임금의 그 덕(德)에 감화(感化)되어서

백성(百姓)들이 스스로 논둑과 거소(居所)를 양보(讓步)하였다-

(註)

* 거소(居所)-거처(居處)-자기가 사는 곳, 자기가 사는 집이나 방.

 

*

 

辭讓之心 禮之端也

사양지심 예지단야

-孟子 四端說-

남에게 사양(辭讓)하는 마음은 예(禮)의 단서(端緖)이다.

(註)

* 사양(辭讓)-받을 것을 겸손(謙遜)하게 거절(拒絶)하여 않 받거나,

또는 자기의 자리를 남에게 내어 줌을 이르는 말.

 

*

 

終身讓路, 不枉百步

종신양로, 불왕백보

-唐書 朱敬則傳-

당서주경즉전

평생(平生)동안 남에게 길을 양보(讓步)하여 비켜준다고 해도

그 비켜준 길 모두 합처야 일백보(一百步)도 아니된다.

겸양(謙讓)의 미덕(美德)으로  늘 살아간다면

반드시 잃는 것보다 얻는 것이 많으리라

(註)

 * 겸양(謙讓)-겸손(謙遜)하고 사양(辭讓)함.

 

 

 

 

- 草根毛筆筒 -

초근모필통

* 

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http://blog.daum.net/you-rokdam/8262929